La semana pasada se llevó a cabo la entrega del Premio Chiapas 2015. Los reconocidos fueron el poeta Óscar Wong y el antropólogo Andrés Fábregas Puig. En uno y otro caso, la asignación fue adecuada. Comparto aquí algunas reflexiones respecto de los galardonados y su obra.
Fueron seis días, del viernes 12 al miércoles 17 de febrero, los que estuvo el papa Francisco en nuestro país. Ciudad de México, Estado de México, Chiapas, Michoacán y Chihuahua fueron las entidades en las que el vicario de Cristo hizo paradas para conocer, de manera somera, la realidad de un país que, en definitiva, sigue siendo eminentemente católico pero en el que también convergen distintas realidades en las que todos los mexicanos estamos urgidos de aferrarnos a algo (en este caso la religión) que nos permita acumular un poco de esperanza que sirva para paliar la complicada y compleja realidad que estamos viviendo desde distintos frentes.
México ocupa el segundo lugar en número de católicos en América Latina, tiene hondas raíces en la materia si evocamos el trance insurgente al que convocara Miguel Hidalgo y Costilla con el estandarte guadalupano en mano, otro sacerdote, José María Morelos y Pavón, sentó las bases fundacionales del Estado mexicano; también de tierras mexicanas fue originario Marcial Maciel, el depredador.
Sin duda esta semana los medios de comunicación nacionales, sobre todo los electrónicos, seguirán exprimiendo hasta la última gota periodística la visita a México del papa Francisco.
Los acontecimientos del Centro Preventivo y de Reinserción Social Topo Chico, de Nuevo León, eran una crónica anunciada.
En los próximos días en el Senado de la República se debatirán tres temas con una estrecha relación: la política de seguridad, la legislación secundaria en materia de anticorrupción y la regulación responsable para el consumo de la marihuana. Estas temáticas son aristas del mismo problema: la debilidad e incapacidad del Estado mexicano para garantizar la seguridad y la paz.
Hasta el infinito se han multiplicado las reacciones por la visita del papa Francisco a México.
El Holocausto o Shoah, el exterminio de más de diez millones de seres humanos en horrendos campos de concentración, sin lugar a dudas constituye la más grave de las afrentas a la conciencia ética de la humanidad.
Ido Francisco queda la frustración. En primer lugar, la que toca a los familiares de los 43 muchachos de Ayotzinapa “desaparecidos” por la fuerza pública. Para los padres de esos jóvenes no hubo bendición ni consuelo porque, lo dijo el vocero papal, el pontífice no puede andar recibiendo en privado a nadie. ¿Pues qué se creen?, le faltó decir.
El bien común, en la visión de Bergoglio, no se lleva con la cultura del privilegio y exige, eso sí, el desarrollo de actitudes corresponsables.
El papa Francisco les decía a los jóvenes reunidos en Morelia: ustedes son la riqueza de México, riqueza que bien utilizada debe generar esperanza, la cual necesita de que se sepan valiosos, es decir que sepan que tienen dignidad, que tienen un valor y que por ello deben actuar en consecuencia; tantas veces lo recalco Francisco que parecía que los jóvenes no atendían ni entendían el fondo de lo que les estaba diciendo. Reflexionar sobre riqueza, esperanza y dignidad se aplica también para la nación y para todos nosotros. Ojalá entendamos y atendamos esta necesidad.
Más allá de los misterios y las liturgias, de los dogmas y las creencias, no hay duda del carisma y talento del papa Francisco, quien ha realizado un periplo en nuestra república, donde ha podido tocar múltiples temas de interés público.
El país, la madrugada del primero de enero del lejano 1994, se cimbró por la irrupción de un grupo guerrillero que se apoderó de San Cristóbal de las Casas y otras poblaciones adyacentes, declarando la guerra al Estado mexicano. Las primeras horas y días enfrentó a dos sectores del gobierno, los duros, que incitaban a destruirlos a “sangre y fuego” y otro que preconizaba la conciliación, el dialogo y lograr la paz con los insurrectos.
Existe un concepto de democracia en cada uno de nosotros y es muy frecuente que el nuestro no tenga identidad con el de nuestros interlocutores, nuestros conciudadanos o nuestros gobernantes.
Para el artífice de la separación de la Iglesia católica y del Estado mexicano —y forjador de la laicidad de la república—, “los gobernadores de la sociedad civil no deben asistir como tales a ninguna ceremonia eclesiástica, si bien como hombres pueden ir a los templos a practicar los actos de devoción que su religión les dicte”.
El papa Francisco fue bienvenido a México, y su discurso coincide con lo que piensan los mexicanos, agregando él la forma expresiva y su relevancia espiritual.
Resulta por demás evidente que el Sistema Nacional de Seguridad Pública, implantando y bajo constantes adecuaciones desde 1994, no ha dado los resultados esperados, entre desapariciones forzadas, ejecuciones, secuestros y una gran cantidad de delitos del fuero común, las autoridades se han visto rebasadas y el diseño implementado acusa fuertes limitaciones.
Luego del motín en el penal de Topo Chico, en Nuevo León, es necesario que los representantes del Poder Legislativo mexicano revisemos el anclaje jurídico en el que tenemos sostenido el Sistema de Impartición de Justicia, pues cada vez son más frecuentes este tipo de incidentes por la sobrepoblación y falta de regulación para cada tipo de centro de reclusión, ya sea federal, estatal o municipal.
Nuestra Carta Magna, en su versión vigente al mes de febrero 2016, es un ejemplo claro de lo que no debe hacerse en materia legislativa.
La visita del papa Francisco ha generado diversas reacciones, desde las previsibles de una feligresía aún numerosa y las de quienes reprochan dicho acontecimiento